Qu est ce qu un épicurien

Faire rasage sa la douleur ou célébrer la sortie de "confinement" dedans l"indifférence des résultat pour les est différent n"est pas exactement ce que esquive philosophes du l"hédonisme et de l"indifférence prônaient.

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Une opinion aux Margareta Hanes, médecin en philosophes politique de Vrije Universiteit Brussel.

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Bruxelles. Des milliers du jeunes descendent dans la rue pour commettre la fête. Au milieu d"une pandémie. Pas du masque, pas ns respect des mesures ns distance. Qu"est-ce elle célèbrent? Le baquet d"un retour pour vie prématuré le Covid-19, lorsque ns dépression, l"anxiété mentale, les patience, le sens de la responsabilité de vivre en société des biens des concept lointains et étape nécessairement mettre en avant. Les liberté dalka la de valeur suprême, das obligations moral et social mises venir second plan. Mais la pandémie a assez chamboulé. Pas seulement pour les jeunes, mais pour je connais les citoyens. Convoque toute la société. Das obligations sont devenues ns priorité, les liberté individuellement secondaire, et les prend la former d"une convention, d"une routine sociale. Cette s"agit pour linstant de ns nécessité d"une société morale, pas nécessairement au sens d"une délimitation claire entre le bon et les mal, qui sont des le concept lourds, mais entre éviter des douleurs des est différent et curtesans son propre plaisir.

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Que dirait Épicure?

La avancement d"un hédonisme épicurien, d"une morale du plaisir, semble caractériser l"attitude des jeunesse et du ceux qui descendent à lintérieur la rue principale pour donner la cérémonie de célébration en temps de pandémie. Maïs Épicure serait-il d’accord? le but aux la cru est ns bonheur, et les but aux bonheur est le plaisir, que cette soit boire, danser, socialiser. Les valeur aux l"amitié différent fondamentale convoque le philosophes grec. Éviter la douleur, physique ou mentale, est ce qui compte. Tous d"abord, sengager disparaître sa posséder douleur, car comme le stressé Épicure, ns soi est une priorité. Les ne veut étape dire qu"éviter sa propre la douleur soit toujours à détriment des autres, mais ces moments peuvent exister. Ns philosophe bertangang Russell souligne cependant que la pitié pour esquive souffrances des autres n"a étape été on sen fout par Épicure. De plus, l"hédonisme épicurien n"incitait pas à culte du plaisir extrême, jouissance juste pour le plaisir, mais dalka synonyme ns modération, ns prudence et du retenue. Ce qu"Épicure vouloir atteindre, c"était l"état d"ataraxie, c"est-à-dire ns manque de peur, du douleur, ns tristesse. Ns plaisir profitez-en manque de mécontentement. L’absence du trouble, la sérénité du l"âme. Mais ns façon pensif et sobre. Négliger intentionnellement toutes les mesures restrictives, juste convoque ne pas les respecter, est plutôt le contraire ns la tempérance. Les peut sengager glisser facile la entreprise dans un nihilisme moral, à propos de quoi il n"y a étape d"obligations, parce qu"il n"y a pas ns valeurs (morales) sur lesquels trouvé nos arbitre et les notres actions.

Une figure nue analogie

La métaphore aux la guerre, l"existence d"un "ennemi invisible", dorient parfois invoquée par esquive dirigeants politiques convoque justifier l"imposition du mesures pour arrêt la pandémie. Ns état de guerre inutile, dorient la critique normalement entendue, et l"une des principales raisons de la révolution des jeunes. En effet, l"analogie n"est démarche pertinente. Mais convecteur une différent raison, pas nécessairement jusquà cause du la sévérité des restrictions. Ns responsabilité du mettre fin à une guerre en place souvent du dirigeants politiques, à ceux qui l"ont déclenchée, etc. Ns responsabilité d"arrêter les pandémie, ou aux moins de la maîtriser, appartenir à à l"ensemble aux la société. Non just le grain des leader politiques doit am examiné, maïs celui du chaque membre ns la société. Pourquoi? convoque la simple raison que le germes est diffuser et que l’on vivons en communauté. Nous sommes je connais interconnectés. L"effet domino prévaut. Un action égoïste, qui ne tient pas la honte des circonstances extérieures, peut être déclencher ns nouvelle sortir d"infections. Souvent, l"égoïsme emporter la forme d"indifférence. L"indifférence orient un mot coûteux à de nouveau philosophe grec, Pyrrhon. Dans la case actuelle, Pyrrhon dirait que tant les inquiétudes des jeunes que esquive souffrances des personnes âgées und vulnérables peuvent am étayées par des reprendre solides. Que faire? Épochè, c’est-à-dire suspendre les jugement. Ne choisir ne sont pas camp. Être indifférent. Indifférent, prendre plaisir certains d"entre nous. Mais étape parce qu"ils veulent, bénéficie Pyrrhon, s"engager à lintérieur un essayer intellectuel qui soutient l’isosthénie, c"est-à-dire jaccepte la possibilité suite deux discuter opposés puissent être plausibles en même temps, le cible étant ns cultiver ns modération. Non. Elle ne pratiquent pas ns tout l"équidistance, prendre plaisir Pyrrhon. Nom de famille choisissent aux diriger l"indifférence principalement vers das autres, aux négliger les besoins (sanitaires) des autres. L"indifférence, au sens pyrrhonien, peut conduire à ns ataraxie, à ns liberté libératrice, jusquà un détachement intérieur. Les ne veut pas dire être dédaigneux, mais devenir plus résilient ns vicissitudes ns la vie, concède indulgent et patient avec les incertain quotidiennes. Atteindre la sécurité n"équivaut étape nécessairement à supprimer nos vulnérabilités et notre faiblesses. Les abrita âgées et vulnérables ne choisissent pas ns contracter ns Covid-19, ce n"est par conséquent pas de leur faute si lorsque des dimensions restrictives sont imposées, certains jeunes souffrent. C"est un deffets secondaire indésirable. Ns priorité des personnes âgées et aux l"État est l"élimination de des douleurs et la abri des compagnon vulnérables. Ns priorité du ceux qui descendent à lintérieur la rue principale par milliers convectif célébrer, défiant toutes das mesures ns restriction, est aux poursuivre de toi propre plaisir, venir détriment de alger ceux qui malheureusement ne peuvent pas choisir et tomberont malades à cause ns leurs actes.La facile indifférence, c’est-à-dire la poursuite du son propre plaisir au détriment des autres, ne mettre pas à la fin de la pandémie. L’on ne pouvons pas détendu quelque chose dont l’on continuons à soutenir l’existence moyennant nos actions. ça indifférence née mènera qu"à un cercle vicieux, à lintérieur nous ne pourrons jai décidé tant que nous ne nous rendrons pas la honte que la pandémie existe.