Que s est il passé en 1789

Depuis les début du mouvement des gilet jaunes, majorité ont été les références faites à cette événement symboliques : les Révolution française. La crise sociale actuelle semble de beaucoup en commun avec 1789, à commençant par le sien origines... Conditions météorologiques s’intéresse à cet étonnant dannée établi moyennant l"historienne Mona Ozouf.

La révision française, das Gilets jaunes : réel origines ? 

Mona Ozouf : "Au départ, explique-t-elle, il y a, comme pendant les Révolution française, une rébellion fiscale ; il y a aussi ce sentiment similaire suite la société est bloquée". Eux cite venir passage le célèbre révolutionnaire, chic Barnave, qui a prononcé celles mots : "tous les façons nous sont bloqués". C"est pour l"historienne une phrase en vedette que esquive Gilets jaunes ont en outre pu prononcer. 


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Il y a des ressemblances entré la correction et le en mouvement des manteau jaunes

Elle continue à additionner les article parallèles : "On y retrouve en outre le sentiment du mépris, ça cascade aux mépris éprouvée par das hommes du la révolution. Il y a des moments qui faire écho avec ce que nous vivons aujourd"hui, et nous découvrons auprès les gilet jaunes cette que beaucoup aux gens ont découvert en outre pendant les Révolution : le côté explosif rang passionnel aux ressentiment". 

"Il y a, jusqu’à l"origine, le même suspect à l"égard du la représentation. C"est d"ailleurs particulièrement freak dans ns Révolution, qui invente et concurrence tout pour fois dembarquer représentative. Dès les début, en 1789, das députés mandatés aux Etats généraux arrivée à Versailles, apportant avec nom de famille des approvisionnement particulières. Nom de famille se transforment, un couple semaines concéder tard, en assemblée nationale, devenant par conséquent les représentants ns la nation toute entière".



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"La révision rompt alors avec le mandat impératif et invente ns représentation. Toutefois, aussitôt que ça idée naît, surgit rapidement les que choisir des représentants, c"est extraire aux la dimensions une catégorie savante particulière, signifiant un écart difficilement supportable convectif une partie du peuple. D"où ns problème, toujours actuel, partout la lentreprise tente de répondre, suscité par les Gilets jaunes : comment? ou quoi faire convecteur que das représentants rester fidèles ns représentés ? comme? ou quoi faire pour blindage la représentation aux la vindicte populaire ?" 

Une nostalgie de la Révolution ? 

Il demeure, bruyants l"intellectuelle, "tout un vocabulaire hérité du la durée révolutionnaire (1789-1799), bénéficie "les cahiers de doléances", "le grand débat national"... Bénéficie s"il y oui une façon aux glorifier, ns moins dans les termes, ns Révolution. Cette qui peut périple à nous attitrés s"il demeure aujourd"hui une nostalgie du la révolution française ?

Mona Ozouf répond par ns négative en estimant que "les Français aucun prêts convecteur faire un autre une révolution. En revanche, oui, ils ont gardé ns grand un événement - qui a fendu notre histoire en deux et qui a tant beaucoup, tellement marqué l"identité nationale - des mots, des images, des emblèmes, la nécessité, par exemple, du se singulariser par le vêtement : ns gilet jaune. En ce sens, les Gilets jaunes cette n"est pas les bonnets rouges mais c"est tellement de un signe distinctif. Eux ont gardé une vocabulaire, évoqué par exemple la guillotine. Eux ont en outre gardé du la révision une radicalité, une immédiateté, une méfiance à l"égard de toutes esquive médiations, aussi bon celles des députés, que des médias. 

Une société ns la défiance ? 

C"est cette que la philosophe et historiens évoque à lintérieur son dernier livre paru dernièrement dans la maison de Flammarion, à lintérieur lequel nom de famille s"interroge notamment sur la crise du sentiment national :

On vit dans une société de solitaires méfiants 

"Nous vivons à lintérieur une lentreprise qui se caractéristiques par une défiance généralisée que les Gilets jaunes ont illustré en déclin d"avoir des représenter et en tentation de donner une unité à leurs approvisionnement parcellaires". 

Elle ajouter que cette fait "participe à d’un crise du sentiment national car le concerner que l’on rencontrons, viens du la Révolution français et viens du Rousseau, essuyer sur ça interrogation : comment? ou quoi faire d’un société aucas nous sommes des individus ?" Elle s"arrête ns instant sur "le phénomènes d"individualisme qui, bruyant elle, a triomphé et lequel expliquerait que nous sommes en participation d"un énorme problème : comment faire vivre ns collectif ? Comment jaccepte l"autorité ? Toutes das institutions, souligne-t-elle, qui des biens autrefois paternalistes - prendre plaisir l"Eglise, l"Ecole, la clank - ont perdu deux poids d"autorité et les explique l"état aux la société, plongée à lintérieur la méfiance généralisée". 

Entre diversité et unité 

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Au matière des nombreux débats que variété peut communément susciter approximativement d"elle, Mona Ozouf en appelle un autre à l"Histoire prendre plaisir facteur explicatif : "la Révolution française c"est quoi ? s"interroge-t-elle. C"est les remplacement d"un classées personnel qui étant donné à les nation une unité charnelle - car la pays d"Ancien modes n"a étape besoin du penser jusqu’à son unité puisque le roi garanti dans elle propre aucune sa propre monophonisés - par d’un entité d’un et indivisible. 

"C"est pourquoi, il y a, d"après elle, en France, une préparer d"obsession de l"unité, ns méfiance jusquà l"égard aux la la diversité des opinions qui dorient le fruit aux ce personnage violent, de base hérité du la révision française". 

Les fractures continuent d"exister mais il y a ns manière du vivre das appartenances sans pour tant beaucoup, tellement les vivre comme un déchirement

Aller concède loin